石板滩街道土城村，是位于成都市新都区典型的客家聚居村落，客家文脉在这里传了一代又一代。村内有土城村微方志馆，收着客家迁徙、民俗技艺、农耕生活的老资料，是传承客家文化、开展社区教育的一块好阵地。可这些年有个问题一直没解决：辖区青少年的假期去处不多，孩子们放了假要么在家看电视，要么在村口闲逛，身边的客家文化没接触过，社区里的事也插不上手。
针对这个问题，“客韵土城·少年同行”土城村青少年校外服务共建项目落地土城村。项目由成都开放大学新都学院主办，新都区石板滩街道土城村村民委员会承办，面向辖区6—15周岁青少年，一共办了14场活动，服务青少年396人次。14场活动主题不同，方向都是围着青少年的成长转：让孩子从认识家乡的文化开始，在动手做事中长本事，再一步步走进社区、参与社区。
文化传承：让千年客韵可触可感
客家的手艺和乡音，原先大多沉在微方志馆的资料里，孩子路过不太会多看一眼。项目做的事，就是把这些东西从展柜里请出来，交到孩子手上。
竹编课从“压一挑一”教起，篾条在手里不听话，编歪了拆开重来是常事。4堂课下来，孩子们手上有了竹编杯垫、立体小船、竹编风铃和莲花框画，也知道了先民就地取材过日子的不易。童谣课最热闹，“禾毕子，喙喳喳，上桃树，摘桃花”，孩子们跟着志愿者一句句学方言，配着打击乐器唱，还自己动手做了童谣手偶。《月光光》《禾毕子》《排排坐》这些老童谣，原本只在老人嘴里，现在从孩子口中唱出来，客家话就有了往下传的人。剪纸课分了层次，先剪窗花、如意莲花，再练“喜上眉梢”的花鸟。镂空和细线条最考手上功夫，志愿者在旁一对一看着改；红纸翻飞之间，孩子们也摸到了对称的门道。
手艺学到手是其次，要紧的是孩子心里那点变化。以前觉得竹编、剪纸是“老人家弄的东西”，现在自己能做出来，还会主动讲给家里人听；客家话也不再只是长辈之间的话，孩子张口就能来上几句。文化传下去，靠的从来不是资料保存得多好，而是有没有人愿意接着讲。
实践育人：让少年在动手中学、在参与中长
这些课有个共同点：老师不代劳。竹编的杯垫编歪了，拆了重编；剪纸的细线剪断了，重新描样再剪；童谣的方言念不准，就跟着志愿者一遍遍地磨。帆布包的图案自己设计，社区里的垃圾自己去捡，多肉种好还要自己搬上图书室和文创中心的架子。孩子在这个过程中尝到的失败和返工，比大人讲十遍“要有耐心”管用。
育人这件事，光靠课堂也办不成。成都开放大学新都学院出课程和专业师资，村“两委”负责场地和组织，志愿者全程陪在旁边，家长每天接送、也随时反馈。14场活动办下来，其实是一次学校、家庭、社区三方的配合演练。孩子练出的是耐心、专注和责任感，这些东西课本上教不会，却能跟他一辈子。
这样的课为什么有效，孩子们的反应给过答案。有孩子上完竹编课回家，把编好的杯垫送给奶奶，说这是客家老人以前用的样式；有孩子原本怕生，几堂课下来能在大家面前唱完整首童谣。14场活动不算多，但每场都让孩子实实在在做成了一件事——动手的过程里，他们的胆量、耐性和与人打交道的能力，都在一点点长出来。
社区参与：从社区小客人到社区小主人
要让少年把自己当社区一分子，光讲道理没用。2场绿色家园社区环保实践体验课，抓住客家“靠山吃山、就地取材、与自然共生”的老理儿，把课堂搬到了村里。帆布包手绘课上，孩子们把心里的绿色家园画下来，画完的包背在身上，环保成了看得见的日常；社区垃圾捡拾课上，志愿者带着孩子一条道一条道地走，草丛里、墙根下的塑料袋、烟头一个个捡起来，有孩子一边捡一边说“原来我们这儿有这么多垃圾”，这句话比任何说教都管用。
多肉栽种是另一番光景。孩子自己配土、上盆、浇水，把小小的多肉一棵棵种好，再一起搬到图书室和文创中心的架子上。自己种的花摆进了公共空间，谁是主人、谁是客人，心里自然就有了数。从捡垃圾的体验者，到动手美化社区的参与者，这一步跨过去，社区治理就不再是大人操心的事。
活动办完，变化留了下来。图书室和文创中心多了几架绿植，是孩子的作品；村里再搞环境整治，几个参加过活动的孩子会主动来帮忙。社区治理说到底是人的事，少年今天愿意为社区弯一次腰，明天才可能真正把这里当成自己的家。这批孩子，就是土城村往后治理最年轻的一支力量。
回头看，开头说的两个问题都有了着落。文化就在身边，可孩子原先不认得，现在能上手做、能开口讲；社区的事天天发生，可少年原先插不上话，现在捡过垃圾、栽过花，成了里头的一分子。14场活动用足了微方志馆的文史和民俗资料，也给孩子们搭起一个边学边做的平台。下一步，土城村会把这几场活动的经验理一理，继续把本土客家文化的资源挖深，把学校、家庭、社区共同参与的路子走顺，让客韵接着传，让少年接着长。
