“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”陶渊明的《桃花源记》是我们从小就熟背的诗文，也是大多数中国人可望而不可及的理想之地。但当你来到成都市新都区的水梨村、汪家村，眺望着远处的大片田野，听着流水潺潺，品尝农家小菜，傍晚伴着风拂过树叶的沙沙声入睡，清晨再从鸟鸣中醒来，鸡犬相闻，你会忍不住恍然：我是否身在陶渊明所述的那处世外桃源之中？
水梨村、汪家村都在自古以来就有“天府之国”美誉的川西平原，若要向不了解这些村落的人献上一张介绍的名片，“林盘”当居其上。
现代学者段鹏如此描绘林盘：走在川西平坝上，远远的只要看见一笼笼竹、树林突兀在一望无际的田野中，顺着田间小道钻进去总会发现里面有一到数户人家，这就是林盘。季富政：川西平原农村住宅四周有植被笼罩，垂直俯瞰则中为房舍，间有小桥流水，水平透视，则如绿色圆形碾盘，仅依稀可见时而露出的房角舍墙，俗称为林盘。
林盘可简单理解为一种集生活、生产、景观于一体的绿化人居聚落，往往以同姓家庭为依托，以林、水、宅、田为重要构成要素。林盘的称谓由来已久，其在文献中的记载最早可追溯到清道光年间王培荀所著的《听雨楼随笔》，王培荀在蜀地作县官长达十四年之久，对蜀地文化十分熟悉，“川地多楚民……地少村市，每一家即傍林盘一座，相隔或半里，或里许，谓之一坝。”但在此前，就有不少诗文间接记录着林盘。杜甫有诗云“我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。”范大成游蜀地时，赞叹“家家有流水修竹”。苏轼《送千乘、千能两侄还乡》中更是可以一窥当时人们在林盘中的悠闲生活：“汝归莳松菊，环以青琅玕。桤阴三年成，可以挂我冠。清江入城郭，小圃生微澜。相从结茅舍，曝背谈金銮。”林盘之称也长期流行在乡民的口耳之中。至今，地图上对村民居住点的标注或当地居民对林盘的称呼仍采用“姓氏+林（盘）”或“姓氏+院子”的形式，如郭家林盘或郭林。
林盘顺自然之势而成，紧邻耕地，生产劳作方便而高效，对外是一道具有平衡、净化、阻挡功效的保护屏障，对内则自成一个生态微系统，物产丰富，冬暖夏凉，住户间既独立又可相互照应，体现出人与人、人与自然间的和谐统一，具有丰富的生态、美学、哲学、生产价值。
悠久延绵的历史、静谧闲适的田园风光、独特而又可深挖的内涵，让林盘在如今也有着典范意义。林盘不仅成为川西传统农耕文明的见证，而且也成为川西现代农业发展的重要平台，是发展乡村旅游、搭建乡村特色产业的优质资源和有机载体。
借着乡村振兴之风，林盘开始深挖在建筑、生态及传统特色文化上的价值，向外引进与林盘相适应的文旅产业，用独一份的美学体验和生活体验，为村落发展既带来“诗意的美”又带来“高能的产”。
试想这样一幅画面：在现代化喧嚣又快节奏的波涛中，现出一块充满诗意的静地，人们在其中被沃野环抱、密林簇拥，又有小桥流水，阡陌纵横，岂不美哉！
